ورد

الوسيط

(وَرَدَ) -ِ (يَرِدُ) وُرُدًا: حَضَرَ. و- أَنفُه: طال. و- الشجرةُ: أَخرجَت وَردَها. و- فلانٌ على المكان، والمكانَ: أَشرف عليه، دَخَلَه أَو لم يدخُلْه. ويقال: وَرَدَ الماءَ. و- الحمُّى فلانًا: أَخذته وقتًا دون وقتٍ. فهو مورودٌ.

(وَرُدَ) الفرسُ وغيرُه -ُ (يوْرُدُ) وُرْدةً، ووُرُودًا: كان أَحمرَ يضرِبُ إلى صُفرة. فهو وَرْدٌ.

(أَوْرَدَ) فلانٌ الشيءَ: أَحضره. و- الخبرَ: ذَكَرَه. و- الخبرَ عليه: قَصَّه. و- الشيءَ الشيءَ: جعله يَرِدُهُ. يقال: أَورده الماءَ.

(وَارَدَهُ): وَرَدَ معه. و- الشاعرُ الشاعرَ: اتفق معه في معنىً واحد يرد بلفظٍ واحد من غير أَخذٍ ولا سماع.

(وَرَّدَتِ) المرأَةُ: حَمَّرت خدَّها. ويقال: ورَّدَتْ خدَّها. و- الشجرةُ: نَوَّرت. و- فلانٌ الثَّوبَ: صَبَغه على لون الورد.

(تَوارَدَ) القومُ الماءَ: وَرَدُوهُ معًا. و- الشاعران: اتفقا في معنًى واحد يرد بلفظ واحد من غير أَخذ ولا سماع.

(تَوَرَّدَ): طلب الوِرْدَ. و- طلب الوَرْدَ. و- تقدّم. و- الخدُّ: صار بلون الورد. و- الماءَ: ورَدَه. و- الشيءَ: أَحضره. و- الخيلُ البلدةَ: دخلَتْها قليلاً قليلاً قطعةً قطعة.

(اسْتَوْرَدَ): طَلَبَ الوِردَ. و- الماءَ: وَرَدَه. و- الشيءَ: أَحضره. يقال: استورد السلعة ونحوَها: جَلَبِها من خارج البلاد. و- فلانًا الضَّلالةُ: أَورده إِيَّاها.

(المَوْرِدُ): المَنْهَلُ. و- الطريقُ. و- مصدر الرِّزق. (محدثة). (ج) مواردُ.

(المَوْرِدَةُ): الطَّريقُ إلى الماء. و- مَأْتاهُ الماء. و- الجادَّةُ. ويقال: " أَكْلَ الرُّطَبِ مَوْرِدَةٌ ": مَحَمَّةٌ، أي داعٍ إلى الحُمَّى.

(الوَارِدُ): الطَّريقُ. و- الجريء. و- الشُّجَاعُ. و- السابقٌ. وفي التنزيل العزيز: فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ. و- من الشَّعْر: الطويلُ المسترسلُ يَرِدُ الكَفَلَ لطوله. و-(في الطب الباطني): يُطلَقُ غالبًا على ما تحمله الأَوردة والقنوات اللِّمْفِية والأَعصاب المتجهة إلى المركز. (مج). ويقال: فلانٌ وارِدُ الأَرنبةِ: طويلُ الأَنف. و- ضدّ الصادر في الاقتصاد. (محدثة).

(الوَارِدَاتُ): البضائعُ الأَجنبيةُ التي تشتريها الدَّولةُ. وهي مقابل الصَّادرات.(مج).

(الوَارِدَة): القومُ يردون الماءَ. و- الجادَّةُ. وأَرنبة واردة: مُقبلةٌ على السَّبَلَة. وشَفَةٌ واردةٌ، ولِثَةٌ واردة: مسترسلتان. وشجرةٌ واردةُ الأَغصان: تدلَّت أَغصانُها

(الوَرْدُ): جُنيْبَةٌ من الفصيلة الوردية تُزرَعُ لزهرها، وهي أنواعٌ وأَصناف، ومن زهر الورد الدِّمشقي أو البلدي يُستقطَرُ ماءُ الورد والدُّهنُ المسمّى عِطْرَ الورد. و-ِ من كلِّ شجرة: نَوْرُها. وغلَبَ على هذا النوع الذي يُشَمُّ واحدته: وردةٌ. و- من الخيل: ما بين الكُميت والأَشقر. (ج) وُرْدٌ، ووِرادٌ. و- الزَّعفرانُ. و- لونٌ أَحمرُ يَضربُ إلى صُفرةٍ حسنة في كلِّ شيء.

(الوِرْدُ): الإِشرافُ على الماء وغيره ؛ بدخول أَو بغير دخول. و- وقتُ يوم الوِرْد بين الظَّمْأين. و- الماءُ الذي يُورَدُ. و- القومُ يَرِدُون الماءَ. و- الإِبلُ الواردة. و- النَّصيبُ من الماءِ. و- القَطيع من الطير. و- الجيشُ. و- الجزءُ من الليل يكون عل الرَّجُل أَنْ يُصلّيَهُ. و- النصيبُ من القرآن أَو الذِّكر. يقال: قرأَتُ وِردى. و- الوظيفةُ من قراءةٍ ونحو ذلك. و- اسمٌ من أَسماء الحُمَّى، أو يومُها إِذا أَخذت صَاحبَها لوقت. و- وثيقةٌ يسجِّل فيها الصرّافُ ما على الأَرض الزراعية من الأَموال وما سُدِّد منها. (محدثة). (ج). أَورادٌ.

(وَرْدَانُ)- بنتُ وَررانَ: دوبْيَّةُ نحو الخُنْفَساء حمراءُ اللَّون، وأَكثرُ ما تكون في الحِمَّامات وفي الكُنُف. (ج) بَنَاتُ وَرْدانَ.

(الوَرْدَةُ) اسم المرَّة. و- واحدةُ الورد. و- مؤنَّثُ الوَرْد. وعَشِيَّةٌ وَرْدَةٌ: إِذا احمرَّ أُفُقُها عند غروب الشمس، وكذلك عند طلوعها، وذلك علامةُ الجَدْب.

(الوُرْدَةُ): لونُ الورد.

(الوَرِيدُ): كلُّ عِرق يحمِلُ الدمَ الأَزرقَ من الجسد إلى القلب. و- مُفْرَدُ الوريدين، وهما. عِرقان تحتَ الودَجين، والودَجان: عِرقانِ غليظان عن يمين ثُغرة النَّحر ويسارها. (وحبلُ الوريد): عرقٌ تزعُمُ العربُ أَنه من الوتين. وفي التنزيل العزيز: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَريدِ. (ج) أَورِدةٌ، ووُرُدٌ. وفلانُ منتقخُ الوريدِ: سَيِّئ الخُلُق غَضُوبٌ. ويقال للغضبان: قد انتفخ وريدُه. (الوُرَيدَةُ الطِّفْلِيَّةُ): مرضٌ مظهرُهُ حُمَّى طَفْحيَّةٌ عند الأَطفال. (مج)